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標  題: [胡佛轉世記](8)
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Fri Jun 20 13:15:31 1997)

 [胡佛轉世記](8)
      
      且說胡四於十六歲時洞悉葛黑王轉世之因，苦諫達賴不聽，心想達
  賴和班禪世世互為師長，不如轉而求助班禪，此世班禪是達賴的上師，
  若是班禪肯聽，那麼或可化解一場浩劫，於是速速前往班禪處所。

      這一年班禪是七十二歲，聽到胡四的說法很震驚，於是當晚觀察幻
  身果如所言，第二天便召達賴前來問話，達賴應允照辦，但是要先問明
  桑結本意，返回寺中，達賴召桑結前來，說明要其去第巴職位之意，桑
  結假意接納，心中卻另生一計。

      達賴每年四月第一個月圓日起都會閉關 100日，為前世因誅法枉死
  的生靈作迴向，而迴向日即將到臨，桑巴便請求等達賴出關後再行移交
  第巴之職，達賴答應了他。

      然而達賴一閉關，桑結便以藏部藏巴汗壓迫格魯巴為理由，假達賴
  名義修書蒙王固斯汗，請求固斯汗出兵。藏巴汗因而被殺，桑結以後藏
  無主為由，請班禪回到後藏，居於札什庫倫，至此班禪和達賴被桑結用
  計分開。

      固斯汗以藏地亂象皆因二大法王而起，待達賴出關後便廢班禪，獨
  尊達賴，將所佔領的後藏奉給達賴，至此全藏的大權便歸達賴，這一年
  是水馬年(按1642壬午)。達賴全然不覺此事疑點，以為班禪年邁因而想
  回後藏安居(按前三世班禪皆生於後藏)。

      為了有一個全藏的最高寺院，第二年(1643年)達賴開始建立布達拉
  宮，桑結以有功而更受重用，達賴以為桑結已受觀音感化，放心由他主
  政。胡四至此已知大勢不妙，因為葛黑王的抱復才要展開。

      這時西藏內外已是桑結手下。五位轉世護法喇嘛中，二位剛轉世，
  一位七十歲，一位四十歲，但是因前世幻身有漏，此世正在精修，無法
  管事，獨有胡四一人能夠護主。      

      再一年(1644年)大清皇帝入主中國，達賴以二十八歲的西藏法王受
  到迎請，到北京黃寺弘法，胡四因要照顧另二位剛轉世的護法不能隨行，
  因而由其他人護隨，順治皇帝以國君之禮待之，特別搭建一座橋由皇宮
  牆外直入，不必經過城門。達賴聲譽如日中天，於是在北京停留一年後
  才返回西藏。

      駐北京一年期間，訪客絡繹不絕，達賴疲於應付，因而荒廢了無上
  瑜伽的圓滿修行，於最重要的不死瑜伽居然中斷了八個月之久，達賴以
  二十八九歲的體能巔峰絲毫不以為意。

      胡佛說到這裡又開始哀傷起來。他說，無上瑜伽中的不死瑜伽是胡
  圖克圖最重要的修行法，我們幾位胡圖克圖能夠自在轉世，並且了知宿
  命，完全是靠幻身不滅，支持幻身不滅的修行，又是靠報身精修不死瑜
  伽才能保持。?

      達賴當時以為此世的幻身精實，因而體能旺盛、智能高超，只要四
  輪風脈不絕，就能維持幻身不滅。初到北京三月間，胡四仍能以幻身和
  達賴相訪，於睡眠光明中時相往來。然而此後每下愈況，胡四發現達賴
  幻身日漸衰弱，音訊時有時無，最後四個月居然完全中斷。

      靈童痛心的說，幻身保持不易，胡圖克圖的幻身一旦破滅，非得十
  年以上無法修回，資優修行者首次修幻身更需六十年以上，還不一定能
  成。

      老小子一聽，心中若有所悟，同學們，原來道家成仙，非一甲子功
  力無由成之，蓋非危言聳聽。不死之謂 "仙"， 幻身亦可說是仙道矣。

      胡佛接著再說，幻身若開始消退，則宿世記憶漸漸忘記，最重要的
  一點，幻身除了維持累世修行的種種之外，還能保護修行者，避開種種
  災厄，使他不會橫死，這是此法叫作 "不死" 的原因。不死瑜伽對幻身
  來說，是這樣的重要，因而宗大師在講解時特別一再叮嚀：「師長應為
  弟子詳說此等」。

      同學們，且說達賴中斷不死瑜伽的修練，幻身滅亡當有何解？且待
  下回再續。