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作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: 《藥師如來法門漫談-1》【守護神】
時間: Wed Mar 10 22:50:35 2004

《藥師如來法門漫談-1》【守護神】

　　看到今年站內多了個《藥師如來太歲祈願壇》，老小
子眼睛一亮，精神為之一振。這藥師如來方便壇已經千年
不傳，除了真言門人之外，少人正視。如今再現獅吼站，
真是藥師如來福佑眾生。

　　佛法依年、月、日、時而作的祈福法一向是真言門的
作法，法會道場就是依此而設。年、月的法會大都是在寺
裡舉行，學佛行者於日、時而修是自己的修行事。

　　消災祈福是人們所願，是故每年歲初有為該年行祈福
之事，名為【安(奉)太歲】。這是各宗教皆有的作法。

　　“安奉”為供養之意，佛弟子供養佛菩薩和諸天等護
法，是感恩的心意。佛法的安太歲是行者自意發心，和他
教以不安太歲就有災難的恐嚇意味，並且以收錢價碼的多
少來“安(撫)太歲”的作法有很大的不同。

　　當同學們以自心唸誦一段經文供養於佛菩薩和諸天護
法龍神時，《地藏經》說“能得未來現在千萬億不可思議
功德”是故佛法安太歲不用五萬八萬大洋，只要誠心正意
的一字一偈即可。

　　佛教有“太歲神”(或其它種種神)之說嗎？這是初學
佛者常會有的疑問之一。而有些學佛者也會有受到“鬼神”
干擾的事情發生，有些學佛者專心念佛但卻一樣諸事反而
不順，這些遇到難解困擾的學佛者心中常會有“我已是皈
依三寶的弟子了，怎菩薩不保佑我？卻讓我受鬼神的折磨？”
的感嘆。

　　世尊很少談這些事，他主要是教我們如何不再輪迴，
永遠脫離這種六道不斷的苦事。但是世尊並不是沒說過那
些神鬼的事，他有說過的，只是沒有一直反覆去說那些事，
其實主要的是那些神鬼的事是很小的事，也是很容易解決
的事。

　　我們來看看：(T01n0001_p0131a03(00)

【佛說長阿含第四分世記經忉利天品第八】
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p0131a03(00)║【佛說長阿含第四分世記經忉利天品第八】
p0135a27(05)║佛告比丘。一切人民所居舍宅。
p0135a28(01)║皆有鬼神。無有空者。一切街巷四衢道中。
p0135a29(01)║屠兒市肆及丘塚間。皆有鬼神。無有空者。
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　　《長阿含》是世尊告訴四眾很多有關這世界的種種事，
可說是學佛者的知識寶庫，站內的線上讀經會將來也會讀到。

　　世尊開宗明義直接告訴我們：一切皆有鬼神。而且還是
“滿滿”的“無有空者”。　　

　　我們所住的房子、房間只要有“空間”的就有鬼神會來
依附。所以中山路123號有中山路123號的鬼神，中正路有中
正路的鬼神、1巷有一巷的鬼神，2巷有 2巷的鬼神..種種。
而中山路 123號的鬼神管著屋裡面的客廳、主臥、灶間、洗
手間、書房..裡的各各鬼神。所謂上位管下位，台語有諺：
「頂司管下司，鋤頭管畚箕。」全看鬼神老爺心情好不好。
鬼神有大能力或小能力能否有小鬼可管，也是看他們自己的
業報。

　　有街路門牌的有鬼神，沒有門牌的像菜市場也有菜市場
的鬼神，沒有人的像建國路停車場也有建國路停車場的鬼神，
火車站有火車站的鬼神、汽車站有汽車站的鬼神，捷運站有
捷運站的鬼神。

　　沒有固定地點的場所也有鬼神，像法會有法會的鬼神、
定時或不定時的集會所也有鬼神，因此那些自稱某某大師或
某某教派的當他們集會時就會有他們的鬼神依附。

　　宗教之外小民生活也是一樣，像臨時攤販、像夜市，也
有攤販夜市的鬼神，像假日花市也有花市的鬼神。而荒郊野
地像墳地空屋也有墳地空屋的鬼神，正如世尊所說的“無有
空者”。

　　世尊又說：
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p0135b01(01)║凡諸鬼神皆隨所依。即以為名。依人名人。
p0135b02(00)║依村名村。依城名城。依國名國。
p0135b03(03)║依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。
p0135b04(02)║一切樹木極小如車軸者。皆有鬼神依止。
p0135b05(02)║無有空者。
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　　樹木只要直徑像牛車軸的(約五公分)就會有鬼神依附。
我們終於明白為何世間各種鬼神何其多。因為只要給它一個
名字，就有鬼神附名而來。有一個人叫老小子，就會有鬼神
也叫老小子，有獅吼站就會有名叫獅吼站的鬼神。

　　像嬰靈的問題，本來沒有嬰靈的，但是有人閒閒沒事，
以為自己曾作過那種事，以致於現在運途不順，老是樂而不
透，於是就給它取了名字，然後拜之。其實來的不是那個被
流掉的嬰靈，而是附名而來的鬼神。然後從此就完全被鬼神
控制了，靠嬰靈吃飯的商家也就年年月月有人供養。

　　各地有各地的鬼神，小村有村鬼神、大城有城鬼神，國
有國鬼神，邦有邦鬼神。山有山鬼神，樹有樹鬼神，花有花
鬼神，草有草鬼神(但小花草是一大片才有一個花草鬼神)。

　　所以人死而呼其名，就有依名所附的鬼神前來，清明時
節我們到了祖先的墓前呼喚祖先的名，那麼就會有鬼神前來，
可能是祖先，也可能是附名而來的其他鬼神眾。

　　這些和人們日常生活相關的地點全都有滿滿的鬼神同在，
因此《地藏經》說山川河水井泉皆有鬼神，也因為人們相信
鬼神，也能感知鬼神，因此世尊告訢地藏菩薩說，世尊在度
化眾生時能夠化作各種鬼神而度人：(《地藏經》)
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          (世尊說..)
p0779b18║如是等輩眾生。各各差別分身度脫。
p0779b19║或現男子身或現女人身。或現天龍身或
p0779b20║現神鬼身。或現山林川原河池泉井。利及
p0779b21║於人悉皆度脫。或現天帝身或現梵王身。
...
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　　雖然鬼神到處有，但只要人們不去理他們，或“觸怒”
他們，鬼神並不和人們互相來往，也沒理由和必要來往。
在平常的時候這些自然的鬼神只是和人類“共用空間”。

　　鬼神對人們有些能影響人們的生活，有些不能，能力
強一點的能作威也能作福，作威時人們就遭殃，作福時人
們就有幸，其心態和人類玩弄其他動物的行為一樣。只不
過人類是諸天鬼神的玩物。

　　雖然鬼神能作威作福，但是每個人又有每個人的私人
守護鬼神，那些私人保鏢鬼神能守護各人，不過守護得好
不好或者保全不保全還有變數。

　　世尊說：(《長阿含經》)
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p0135b05(02)║一切男子．女人初始生時。
p0135b06(05)║皆有鬼神隨逐擁護。
              若其死時。彼守護鬼(神)攝其精氣。
p0135b07(02)║其人則死
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　　因此大善人有大善人的守護鬼神，大惡人有大惡人的
守護鬼神，是故對於有些明明不義的人，卻能享福，老祖
宗告訴我們：“不是不報，時候未到”，不義的人等先天
福報用完，鬼神一散，現世報應就到。其最後一口氣吞下，
精氣由個人守護鬼神取走。

    現在這些守護鬼神不叫守護鬼神，換成了“背後靈”
啦，成了卡通或鬼怪片的主角。

　　這些只取精氣的個人鬼神算是最小“咖”的鬼神了，
世尊在這部經裡談到，這些依附或跟著人而來的鬼神在先
天上是要守護人的，可是萬一他們守護不住人，人們就一
命嗚呼，無法終老而死於非命。

　　為何外來的鬼神要人的命？因為要致人於死、搶奪人
們的精氣。搶那作啥？可以增加他們那一鬼神族的人口。
鬼神把人弄死就可轉成那一族的鬼。就像吸血鬼一樣，被
吸了，就成了一個吸血鬼。

　　以個人來說，個人的護守鬼神是力量小的鬼神，他們
大都是只會像禿鷹一樣，守著等回收精氣，卻不會也無能
力完全的守護“主人”，於是當外來的鬼神要捉弄這個人
時，個人的守護鬼神是沒有太大的力量可抵抗的。

　　可是，為何有些人會被外來鬼神所捉弄，有些人卻不
會呢？尤其像站上最常問到的問題之一：“為何有些人唸
大悲咒沒事，有些人就會有事？”

//(待續)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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