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作者: abstsai (嬰愚) 看板: BudaXfile
標題: 《藥師如來法門漫談-10》【神王護眾】
時間: Fri Mar 19 18:48:33 2004

《藥師如來法門漫談-10》【神王護眾】

　　《灌頂經》的全名是《佛說灌頂七萬二千神王護比丘
咒經》(T21n1331)，當然一如其它經典一樣，“護比丘”
的說法是以比丘為代表，其實是護四眾(四輩)。

　　世尊為何以神王為護眾的守護神？因為鬼眾騷擾佛弟
子必須要有強力的人物出面制止，制止免不了要“相認”，
於是就有請神王帶領神兵出面溝通溝通。

　　細心的同學們讀《阿含藏》，讀到諸天和阿修羅、夜
叉、鬼眾（統稱鬼神眾）的故事時心中一定會有疑問，為
何天眾和他們常常一見面就相認，互Ｋ個沒完沒了，難道
他們不知道不能嗔心或殺生嗎？不知道那樣是造惡業嗎？

　　同學們，世尊說過，只有人類能造業，人類才有自由
的意志造善業或惡業，天界、阿修羅、鬼神眾的天性是一
見面就互Ｋ，而他們是互相打不死的，只有敗的一方逃掉，
下次再來。那是他們的天性，無可奈何。（見本文-2）

　　鬼神也能造業，只是由於環境使然，他們通常無法有
人類那樣堅決的意志力，因此世尊才會說閻浮提眾生“勇
猛強記”的能力是他道眾生無法比的。所以鬼神眾“好心
作卦、歹心作卦”行善行惡全看心情，因而要談修行是相
當難。

　　當然各界都有善惡二方，善惡天互Ｋ、善惡修羅互Ｋ，
善鬼惡鬼也互相瞧不順眼，反正其混亂和人類的行為並無
二樣。

　　佛請來神王護持四眾，護持的項目是包括四眾自身和
居住環境的守護都包括在內，而這些神王大將們的法門有
對一般四眾的方便法和那些要學習文頭婁法的四眾。

　　這些護持人類天眾的“導師”就是這灌頂經最後一部
(卷)《藥師經》裡所說的藥師如來。而之前灌頂十二部中
的十一部裡所說的守護項目，在藥師經裡世尊又重申了一
次。

　　《藥師經》一共有四部，除了《灌頂經》第十二卷之
外，單獨譯出的有隋代（西元六二六年）達摩笈多譯出和
唐代玄奘法師和義淨法師所譯的“藥師本願”和“藥師七
佛”兩經。

　　現在較常見流行的是唐代譯本，但是我們要來看看年
代較早由達摩笈多譯的《藥師如來本願經》。其他二部同
學們有興趣的可以參看。

　　雖然《藥師經》有四部，但是由於受到學者的推崇，
其儀軌經典則有十多部之多，可說是灌頂系列的經王。灌
頂系列也是真言門最重要的入門法，因為諸佛境界必須先
有灌頂而後才能有機會證入諸佛境界。這一點和四聖諦觀
照的沙門法有很大的不同。

　　前面說過鬼神眾觸撓四眾，有時是鬼神眾強取人命，
有時是外道召喚鬼神為惡，經上談到：(T14n0449)

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p0402c07(00)║復次曼殊室利。有諸眾生。
p0402c08(06)║好喜乖離更相鬥訟。此等互起惡心眾生。
p0402c09(06)║身口及意恒作諸惡。
p0402c10(02)║為欲相損各各常以無益相加。
p0402c11(19)║或告林神、樹神、山神、塚神種種別神，
              殺諸畜生，取其血肉，祭祀一切夜叉、羅剎
              食血肉者。
p0402c12(01)║書怨人字并(並)作其形。(像電影裡的紙人或草人)
p0402c13(09)║成就種種毒害咒術，厭魅蠱道，起屍鬼咒。
              欲斷彼命及壞其身。
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　　“屍鬼”就是例如“養小鬼、降頭”或統稱巫術之類
所用的鬼，電影裡常見的會趕屍體的茅山道士也屬於這一
類，不過現在正統的道教茅山宗是屬於符籙科教派的三宗
之一，芧山道士已不再趕屍體啦(搶不過葬儀社嘛)。=.=||

　　起咒的人可以利用林神、樹神、山神、塚神“種種別
神”，這裡所說的“別神”指的是和一般正常的林神、樹
神、山神、塚神不同的神，換句話就是林神、樹神、山神、
塚神當中喜歡玩弄人類的那些鬼神。

　　佛弟子並不必擔心會被下降頭或巫術，有天眾守護者
自然不用怕，不清楚自己倒底有沒天眾守護的人也不用害
怕，世尊說只要記得藥師如來，便能安穩：

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p0402c14(01)║由聞世尊藥師琉璃光如來名號故。
p0402c15(03)║此諸惡事不能傷損。
p0402c16(11)║皆得互起慈心、益心、無嫌恨心。
              各各歡悅更相攝受
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　　上面那一段就是說：“佛弟子因而不但不用怕，甚至
還能互相成為朋友(『更相攝受』) 將惡鬼、惡神化為善
鬼神(就是民間說的收妖啦)，當然線上同學不用如此大費
周章，只要惡鬼神不來相煩就行啦。

　　有同學會問：“難道鬼神眾強取人命，或者咒師咒人
禍福、害人性命，沒有惡業的報應嗎？”很不幸的，惡鬼
神眾取人性命並沒有什麼業報，因為作惡是他們的天性，
作惡的本身就是他們的業報。

　　我們來看《地藏經》：(T13n0412_p0777c05)(稍加
註解)
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p0785a28║爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。
          『世尊。我等諸鬼王。
p0785a29║其數無量在閻浮提。或利益人、或損害人
p0785b01║各各不同。然是業報，使我眷屬遊行世界。
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p0785b02║多惡少善。
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　　既然是叫“惡毒鬼王”當然是歹看面的，笑起來自然
比哭還難看，他說鬼王(當然包含了鬼民)利益人或損害人”
都是他們的業報使他們在世界裡“趴趴造”，他們天生是
“多惡少善”。“然是業報”就是這個生為鬼眾的業報，
使得他們天性如此愛損害人。

　　但是鬼王也有原則：

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          過人家庭。或城邑聚落莊園房舍。
p0785b03║或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛
p0785b04║一蓋少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉
p0785b05║讀尊經燒香供養一句一偈。
          我等鬼王敬禮
p0785b06║是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼各
p0785b07║有大力。及土地分便令衛護。不令惡事橫
p0785b08║事惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。
p0785b09║何況入門。
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　　同學們應注意上面的這句：“敕諸小鬼，各有大力，
及土地分，便令衛護。”善人會得到鬼王的敬禮，他會叫
小鬼各個用最大的力量、還有叫守護土地的神(有土地分配)
衛護這位善士。

　　但是實際的情形如何？雖然大人叫小孩不要怕、不要
怕..可是小孩仍然會怕，因為大人不是24小時在小孩身旁
啊。而鬼王能完完全全地守護四眾和善男子、善女人嗎？
我們看世尊如何說：

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          佛讚鬼王：善哉善哉，汝等及與閻
p0785b10║羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝
p0785b11║釋令衛護汝。
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　　上面那句是什麼意思？鬼王眾和閻羅王眾還需要釋尊
咐囑梵天王、帝釋天王來加以護衛嗎？是的。世尊既然這
樣說了，顯然這些願意護持善男女的鬼王鬼民也有被Ｋ的
時候，當他們如佛之前說的因為怠惰疏忽或寡不敵眾時就
完蛋了，因此善男子、善女人有怕的理由，環境並不是十
分安全的。

　　當有人被惡鬼神捉弄時，我們總會猜想是不是有什麼
宿業障難或是過去世的牽扯，其實不一定，被鬼神眾所捉
弄的原因，當然有些可能是來要前世債的，但有時是沒有
原因的，可能只因看了彪車鬼一眼，或剛好擋到他的去路，
又剛好被大腳哈利鬼踩到或是善男子善女人太出色太精進，
在那裡碎碎念被它看不順眼而已。另一個原因是職業殺手
鬼，被行者的仇家叫來狙殺行者的。

　　這是人類先天的不安全環境，由於鬼神和人共用一個
空間，用同一條馬路、同一條高速公路、同一城市、同一
間屋，人類自己和左鄰右舍、街坊鄉親都會時起衝突了，
更何況再加上那些脾氣非常“和善”的非人呢？於是行者
隨時有被整死的可能。

　　惡鬼神眾捉弄人沒業報，但是咒師以惡心施咒是會有
業報的，因為人類可以有所選擇因而會造業行，所以那些
選擇為惡的施咒者當然有他的報應，而無間客棧是最常去
的地方。

　　那活人命不該絕的卻被活活弄死了，怎麼辦？世尊說
那就叫作“橫死”。藥師如來發願救護那些善心但是因為
護衛鬼神的疏忽所造成的橫死眾生。

　　橫死不是只會在佛弟子身上發生，只要是人類就有可
能，橫死換句話說就是命不該絕的人卻夭死了。有些人雖
沒死，但是昏迷不醒或是雖能張眼卻是成了植物人，這些
也都算是“橫難”的一種。

//(待續)
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佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
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